Carl Jung (1875-1961)

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 Uno no alcanza la iluminación fantaseando sobre la luz sino haciendo consciente la oscuridad... lo que no se hace consciente se manifiesta en nuestras vidas como destino

Nombre completo:      Carl Gustav Jung

Fecha y lugar de nacimiento: 

26 de julio de 1875 en Kesswill, Turgovia, Suiza. 

Fecha y lugar de fallecimiento:

6 de junio de 1961, Küsnacht Zúrich, Suiza.  

Antecedentes.

 Fue un eminente psiquiatra y psicólogo suizo, creador de la psicología analítica y uno de los principales responsables de describir el proceso psicológico de diferenciación del Yo a lo largo de toda la vida de los elementos conscientes e inconscientes de cada individuo. Jung lo consideró la tarea principal del desarrollo humano. Creó algunos de los conceptos psicológicos más conocidos, como la sincronicidad, los fenómenos arquetípicos, el inconsciente colectivo, el complejo psicológico y la extraversión e introversión. 

 Cuando tenía seis años, Carl fue a la escuela del pueblo en Klein-Huningen. Su padre también comenzó a enseñarle latín en este momento. Durante su infancia, Jung prefirió quedarse en casa para jugar solo. Era más feliz cuando estaba aislado con sus pensamientos. 

 En parte por este hecho, acostumbraba a jugar con elementos de la naturaleza y se servía de su imaginación para tejer extravagantes líneas narrativas acerca de todo lo que experimentaba. 

 Sin embargo, las asociaciones mentales insólitas y los simbolismos que poblaban la mente del joven Jung no limitaban su reinado a las horas que este pasaba despierto. Jung empezó muy pronto a tener sueños muy vívidos y con una fuerte carga simbólica. Y, como era de esperar de alguien que dedicó gran parte de su carrera a estudiar lo onírico, al menos uno de estos sueños lo marcó de por vida.

Discrepancia con Freud.

 Más o menos a partir de su primer encuentro, en Viena, Sigmund Freud se convirtió en una especie de mentor para el joven psiquiatra, que ya se había interesado por el psicoanálisis desde hacía unos años. Sin embargo, y aunque los escritos sobre lo inconsciente y los impulsos fascinaban a Jung, no estaba de acuerdo en abordar todo el espectro de los procesos mentales y la psicopatología como si todo se fundamentase en funciones biológicas. Esto le llevó también a rechazar la idea de que la causa de la patología mental se encuentra en procesos bloqueados relacionados con la sexualidad humana y le añadió el factor cultural en la ecuación, desplazando el protagonismo de los impulsos sexuales. orientadas a explicar fenómenos de naturaleza espiritual que suelen abordarse desde la parapsicología y ciertos enfoques de la filosofía. 

 Para Jung una parte de este inconsciente es, de hecho, una especie de "inconsciente colectivo" o memoria colectiva, algo que no pertenece sólo al individuo. Esta memoria colectiva está llena de todos aquellos símbolos y elementos de significación recurrentes que la cultura en la que vivimos ha ido tejiendo a lo largo de las generaciones. La memoria colectiva que describe Jung, por tanto, es un elemento que explica las semejanzas entre los mitos y símbolos de todas las culturas que estudió, por muy diferentes entre sí que parecieran ser. 

- Inconsciente colectivo:  Ideas que ya oseemos al nacer y que está dentro de nosotros a nivel inconsciente. Es una Psicología Innatista, contiene un conjunto de recuerdos e ideas compartidas, con los que todos podemos identificarnos, independientemente de la cultura en la que nacimos o el período de tiempo en el que vivimos. No podemos comunicarnos a través del inconsciente colectivo, pero reconocemos algunas de las mismas ideas de manera innata, incluidos los arquetipos. Jung creía que el inconsciente personal es sólo la capa superior del inconsciente colectivo mucho más profundo: lo incontrolable, parte heredada de la psique humana que se compone de arquetipos o patrones comunes para toda la humanidad. 

- Arquetipos:  El término "arquetipo" tiene sus orígenes en la antigua Grecia. "arjé" significa "fuente" u "origen" y "tipos", significa "modelos". En combinación su significado se traduce como "modelo original", es decir, un patrón único que es copiado o derivado hacia el resto de modelos. Jung creía que el inconsciente personal es sólo la capa superior del inconsciente colectivo mucho más profundo: lo incontrolable, parte heredada de la psique humana que se compone de arquetipos o patrones comunes para toda la humanidad. De este modo, Jung justificó la necesidad de poner en relación la psicología y la antropología, además del estudio de los símbolos empleados en ámbitos oscurantistas como el del tarot. A través de los arquetipos, seríamos capaces de ver un atisbo de cómo nuestros antepasados comunes, los padres y madres del resto de las culturas, percibían la realidad. Pero, además, mediante su estudio podemos saber los mecanismos inconscientes mediante los cuales comprendemos y organizamos nuestra realidad hoy en día. Los arquetipos sirven, según Jung, para describir la orografía de naturaleza cultural sobre la que se fundamentan nuestras experiencias individuales. Entendía que debían existir centros activos sutiles en el inconsciente que controlen el comportamiento natural y la imaginación libre. Estos se combinan para formar el concepto de arquetipos de Jung. 

Las 12 imágenes arquetípicas: 

• Orientación a las personas: El amante , el amigo, el cuidador.
• Cambio: El mago, el rebelde y el bufón.
• Orientación al propio individuo: El héroe, el explorador y el sabio
• Orden y control: El gobernante, el creador y el inocente.

Principales arquetipos Junguianos del Yo 

1. El anima y el animus 
2. La persona 
3. La sombra 
4. El sí mismo 
5. La gran madre 
6. El gran padre

- Introversión y extroversión: Define a las personas como introvertidas (con una vida interior muy intensa, que les gusta estar en soledad) y extravertidas (personas con facilidad para conectar con los demás, que les gusta estar en compañía). Jung desarrolló una tipología de la personalidad que se ha vuelto tan popular que mucha gente cree que él no hizo nada más. Esta empieza con la diferencia entre introversión y extroversión. Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasías, sueños y demás, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de las cosas, las actividades y las personas. 

Estos términos se han confundido con vocablos como timidez y sociabilidad, debido en parte a que los introvertidos suelen ser tímidos y los extrovertidos tienden a ser más sociables. Pero Jung se refería más a cuán inclinados estamos (nuestro Yo) hacia la persona y la realidad externa o hacia el inconsciente colectivo y sus arquetipos. En este sentido, el sujeto introvertido es un poco más maduro que el extrovertido, aunque bien es cierto que nuestra cultura valora más al extrovertido. 

 Las funciones. Jung sugiere que existen cuatro maneras o funciones de hacerlo: 

1. La de las sensaciones. Supone la acción de obtener información a través de los significados de los sentidos. Una persona sensible es aquella que dirige su atención a observar y escuchar, y por tanto, a conocer el mundo. Jung consideraba a esta función como una de las irracionales. 

2. La del pensamiento. Pensar significa evaluar la información o las ideas de forma racional y lógica. Jung llamó a esta función como racional, o la toma de decisiones en base a juicios, en vez de una simple consideración de la información. 

3. La intuición. Este es un modelo de percepción que funciona fuera de los procesos conscientes típicos. Es irracional o perceptiva como la sensación, pero surge de una más compleja integración de grandes cantidades de información. Jung decía que era como «ver alrededor de las esquinas». 

4. El sentimiento. Es el acto de sentir, como el de pensar. Es una cuestión de evaluación de la información. En este caso está dirigida a la consideración de la respuesta emocional en general. Jung le llamó racional; evidentemente no de la manera en que estamos acostumbrados a usar el término. 

 Todos nosotros poseemos estas funciones y las usamos en diferentes proporciones. Cada uno de nosotros tiene una función superior que preferimos y que está más desarrollada; otra secundaria, de la cual somos conscientes de su existencia y la usamos solo para apoyar a la primera. También tenemos una terciaria, la cual está muy poco desarrollada y no es muy consciente para nosotros y finalmente una inferior, la cual está muy pobremente desarrollada y es tan inconsciente que podríamos negar su existencia en nosotros. La mayoría de nosotros sólo desarrolla una o dos de las funciones, pero nuestra meta debería ser desarrollar las cuatro. 

Libros.

• 1912  La psicología del inconsciente. 
• 1921  Tipos psicológicos. 
• 1933  El hombre moderno en busca de su alma. 
• 1938  Acerca de la psicología de la religión occidental y de la religión oriental. 
• 1951  Aion. Contribuciones al simbolismo del sí-mismo. 
• 1952  Símbolos de transformación. Análisis del preludio a una esquizofrenia. 
• 1952  Sincronicidad como principio de conexiones acausales. 
• 1954  Respuesta a Job. 
• 1955  Mysterium coniunctionis: investigación sobre la separación y la unión de los opuestos anímicos en la alquimia. 
• 1957  Animus and Anima. 
• 1961  Recuerdos, sueños, pensamientos. 
• 1963  Psicología analítica: teoría y práctica.

Principales influencias.

Discípulos o sucesores.

Críticas.

• Se le califico de espiritual y poco científico. 
• Se le califico de partir de una filosofía platónica con base en la psicología innatista. 
• Se le califico de fomentar el pensamiento ocultista, místico y simbólico dentro del mundo científicos de la psicología. 
• Se calificaron sus estudios y aportes en total discordancia con la psicología evolutiva 

Sabias qué ...

Referencias.

Marta Guerri. (1996). JUNG, CARL GUSTAV (1875-1961). 2020, de Psicoactiva Sitio web: https://www.psicoactiva.com/biografias/carlgustav-jung/

Marta Guerri. (2016). La Terapia Junguiana o el análisis de Jung. 2020, de Psicoactiva Sitio web: https://www.psicoactiva.com/blog/la-terapia-junguiana-o-elanalisis-de-jung/

Benitez, L. (2007). Carl Jung: Un chamán del siglo XX. Ediciones Lea.

Créditos de imágenes.

https://fineartamerica.com/featured/immanuel-kant-1724-1804-german-philosopher-and-writer-german-school.html 

https://elpais.com/cultura/imagenes/2016/12/09/babelia/1481283788_980535_1481294856_noticia_grande.jpg

https://lamenteesmaravillosa.com/wp-content/uploads/2017/12/foto-de-freud-y-jung-1024x663.jpg

https://2.bp.blogspot.com/-f4XICLY-HMs/VyEwNQ5RuBI/AAAAAAAACj0/_elUA52CJJ00HCZCOjzSUavPU6w5xZ1WgCKgB/s1600/Anima_animus.jpg

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https://lamenteesmaravillosa.com/wp-content/uploads/2018/02/el-libro-rojo-de-carl-jung.jpg

Psicología Virtual, (16 oct. 2019). Carl Jung | Biografía ÚNICA de este GRAN PENSADOR | Psicoanálisis [vídeo] Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=OxamyQw8TA8&t=121s

Psicología Virtual. (9 may. 2020). Carl Jung | ARQUETIPOS | Principales Características y Orígenes | [vídeo] Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=HKfSjF8vxmY&t=194s

Créditos de investigación.

 Luis Edgardo Lecuona